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吕氏春秋连载之六十三

发布时间:2020-07-13 18:14:25 阅读: 来源:茶宠厂家

【前言】

君子在学习中、谈话中要引用老师的话,以此来彰明道理,聆听老师的教诲并按照它来做事,务求发扬光大老师的学术。

古人尊师的要求,与现在尊师的要求不一样。但是都是为了“传道授业解惑”。所以学完此篇,我们一定要懂得如何尊师。

《吕氏春秋》卷四《孟夏纪第四》

尊师(连载之六十三)

【原文】

君子之学也,说义必称师以论道,听从必尽力以光明。听从不尽力,命之曰背;说义不称师,命之曰叛;背叛之人,贤主弗内之於朝,君子不与交友。故教也者,义之大者也;学也者,知之盛者也。义之大者,莫大於利人,利人莫大於教;知之盛者,莫大於成身,成身莫大於学。身成则为人子弗使而孝矣,为人臣弗令而忠矣,为人君弗强而平矣,有大势可以为天下正矣。故子贡问孔子曰:“後世将何以称夫子?”孔子曰:“吾何足以称哉?勿已者,则好学而不厌,好教而不倦,其唯此邪?”天子入太学,祭先圣,则齿尝为师者弗臣,所以见敬学与尊师也。

【译文】

君子在学习中、谈话中要引用老师的话,以此来彰明道理,聆听老师的教诲并按照它来做事,务求发扬光大老师的学术。听了老师的话却不去全力执行,这种行为叫作背,谈到事理的时候不应用老师的话,这种行为叫作叛。背叛老师的人,贤君是不会让他在朝廷做官的,君子也是耻于与他交友。所以,教育人是仁义的事,学习是明智的事。最仁义的事莫过于有益于人;最有益于人的事,莫过于教育人。最明智的事莫过于修养身心,修养身心最关键的莫过于学习。修养身心回到人的本性后,那么为人子的,不用指使也会孝顺父母的;做大臣的,不用命令也会效忠国君;做君主的,不用勉强也会公正处事;具备优越条件的就可以成为天子。子贡问孔子:“后世的人们会怎样称道您呢?”孔子说:“我有什么可以称道的呢?如果一定要谈及的话,大概会说‘喜爱学习而不知厌烦,乐于教人而不知疲倦’,仅此而已。”天子来到明堂,祭祀先代圣人时,要和他过去的老师同站在一列,而不能视他为臣,这是要体现敬重学习、尊敬老师啊!

【即时通会员如是说】

教师受到尊重意味着人们重视教育,尊重知识;人们接受到良好的教育,养成良好的修养就会更加认识到教育的重要,教师受到社会普遍尊敬之后,教育才能得到重视,教育得到重视后人们才懂得努力学习。教师受到尊重意味着人们重视教育,人们接受教育就会认识到学习的重要性,为懂得更多的道理就会重视学习,尊敬老师,如此良性循环。 “国将兴,必贵师而重傅……国将衰,必贱师而轻傅。”阐明了国家兴衰与重视知识、尊敬教师的关系。 在所有做学问的道理中,尊敬老师可谓难事。尊敬老师是学生的本分,然而尊师难以持之以恒。初学尊师并不难,但是学生逐渐学有所成,甚至超过老师时,尊师就很勉强了。这也是有些人终不能成大气候的根本原因。古今中外,无数事例告诉我们应该尊敬老师。只有通过自身的实际行动来弘扬尊师重教的优良传统,才能树立良好的学风。——陈春明

尊师的例子如:子贡以太阳、月亮喻孔子。 孔子的学生子贡,聪颖好学。一次,鲁国大夫叔孙武叔在人前贬低孔子抬高子贡,子贡非常气愤。他当即以房子为喻,说老师的围墙高十数丈,屋内富丽堂皇,不是一般人看得到的;而自己不过只有肩高的围墙,一眼就可望尽。他还把老师孔子比作太阳和月亮,说他光彩照人,不是常人所能超越的。孔子死后,子贡悲痛万分,在孔子墓旁结庐而居,一直守墓6年 。——allison

知识为人类开辟了认识世界、通往宇宙之路,而老师则带领我们打开了知识的大门。老师的工作没有轰轰烈烈的场面,只是在一方小小的讲台上默默无闻地耕耘、浇灌,平凡而艰辛,却蕴含着伟大,创造着神奇。人的成长成才离不开老师。一个没有老师、没有知识的社会,不过是一片贫瘠的荒漠。——雅婷

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